آیینه پژوهش - دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - الصفحة ٢٠

اخبار

در گذشتگان
آيت الله العظمى خويى ـ ره ـ
روز شنبه ١٧ مرداد ١٣٧١ (٨صفر ١٤١٣) زعيم حوزه علميه نجف اشرف و يكى از بزرگترين مراجع تقليد جهان تشيع, دار فانى را وداع گفت. جهان علم و ديانت در سوگ يكى از بزرگترين فقها, اصوليين و رجاليين معاصر نشست. شخصيتى كه در شصت سال اخير بيشترين تأثير علمى را بر حوزه هاى فقهى شيعه داشته است و صدها مجتهد و فقيه و مفتى از محضر او استفاده كرده اند. و با تصنيف و القاى نزديك به صد جلد كتاب استدلالى, به حوزه هاى علميه خدمت كرده است.
ابوالقاسم بن على اكبر بن هاشم موسوى خويى, در ١٥ رجب ١٣١٧ در خوى متولد شد. به دنبال اختلاف علما در جريان نهضت مشروطيت, پدر ايشان به نجف اشرف مهاجرت مى كند و او دو سال بعد در سال ١٣٣٠ به ايشان ملحق مى شود. او افزون بر دوازده سال از محضر اساتيد ذيل استفاده مى كند: ١ ـ شيخ فتح الله مشهور به شيخ الشريعه اصفهانى (١٣٣٩ ـ ١٢٦٦) ٢ ـ شيخ مهدى مازندرانى ٣ ـ شيخ ضياءالدين عراقى (١٣٦١ ـ ١٢٧٨) ٤ ـ شيخ محمدحسين اصفهانى, مشهور به كمپانى (١٣٦١ ـ ١٢٩٦) ٥ ـ شيخ محمد حسين نائينى (١٣٥٥ ـ ١٢٧٧) ٦ ـ شيخ محمدجواد بلاغى, صاحب تفسير آلاء الرحمن (١٣٥٢ ـ ١٢٨٢) ٧ ـ حكيم بزرگ سيدحسين بادكوبى (١٣٥٨ ـ ١٢٩٣). بيشترين تحصيل او در فقه و اصول نزد مرحوم كمپانى و مرحوم نائينى صورت مى گيرد. او نزد اين دو عالم علاوه بر چند كتاب فقهى, يك دوره كامل خارج اصول را مى گذراند. مرحوم نائينى آخرين استادى است كه او از محضرش استفاده كرده است.
در بيست و پنج سالگى (١٣٤٢ق) نخستين كتابش به نام (نفحات الاعجاز فى رد حسن الايجاز) در نجف اشرف منتشر مى شود. اين كتاب, نقد و پاسخ كتاب حسن الايجاز فى ابطال الاعجاز, نوشته يك آمريكايى موسوم به نصيرالدين ظافر است. او در اين كتاب از كرامت قرآن كريم دفاع مى كند. شش سال بعد, انتشار جلد اول اجود التقريرات ـ كه تقرير دروس مرحوم ميرزاى نائينى به قلم اوست ـ وى را به عنوان يك مجتهد جوان در حوزه نجف معرفى مى كند. حدود سال ١٣٥٢ قمرى با شهادت جمعى قابل اعتنا از فحول علماى نجف بر مقام علمى و اجتهاد وى مانند نائينى, كمپانى, عراقى, بلاغى, ميرزاآغا شيرازى و ابوالحسن اصفهانى, تدريس مرحله عالى خارج فقه و اصول را در مسجد خضراى نجف آغاز مى كند و نزديك به شصت سال تدريس مداوم, جمع كثيرى از افاضل علماى جهان اسلام در محضر او پرورش مى يابند. تدريس دو دوره كامل خارج مكاسب (بر مبناى مكاسب شيخ اعظم انصارى) و چند كتاب فقهى ديگر و نيز دو دوره كامل كتاب صلوة را در طول بيست و پنج سال, انجام مى دهد و از سال ١٣٧٧قمرى تدريس فروع فقهى عروة الوثقى را آغاز مى كند و طى نزديك به سى سال توفيق مى يابد يك دوره كامل فقه استدلالى را به ترتيب عروة الوثقى به پايان برد. او در عمر پربار خود موفق شد شش دوره كامل خارج اصول را تدريس كند و تدريس دوره هفتم به واسطه اشتغالات مرجعيت در مسأله (ضد) رها مى شود (ظاهراً قبل از سال ١٤٠٠). انتشار جلد اول كتاب (البيان فى تفسير القرآن) نشان داد كه ايشان در علوم قرآنى و تفسير نيز مبتكرى نوآور و صاحبنظرى بصيراست. اما على رغم تدريس طولانى ايشان در فقه و اصول, تدريس تفسير را متأسفانه به دلايلى ادامه نمى دهد. مرحوم استاد مطهرى در اين باره مرقوم داشته اند:
ييكى از فضلاى خودمان كه تقريباً يك ماه پيش مشرف شده بود به عتبات, مى گفت خدمت آيت الله خويى ـ سلمه الله ـ تعالى رسيدم. به ايشان گفتم: چرا شما درس تفسيرى كه سابقاً داشتيد ترك كرديد. (ايشان در هفت ـ هشت سال پيش درس تفسير در نجف داشتند و قسمتى از آن چاپ شده است), ايشان گفتند كه يك موانع و مشكلاتى هست در درس تفسير. گفت: من به ايشان گفتم: علامه طباطبايى در قم كه به اين كار ادامه دادند و بيشتر وقت خودشان را صرف اين كار كردند, چطور شد؟ ايشان گفتند: آقاى طباطبايى (تضحيه) كردند. يعنى آقاى طباطبايى خودشان را قربانى كردند, از نظر شخصيت اجتماعى ساقط شدند. و راست گفتند.
از آن مرحوم در چهار زمينه كتاب به يادگار مانده ااست: فقه واصول و رجال و تفسير. و انصافاً در هر چهار رشته آثار وى ماندنى و عظيم است. آراء علمى آيت الله العظمى خويى در زمره مطرح ترين آراء دروس فقه و اصول حوزه هاى علميه است. هيچ كرسى تدريس فقهى يا اصولى نسبت به آراء وى ـ به گونه تأييد و يا نقد ـ نمى تواند بى اعتنا باشد. در اكثر كتب فقهى يا اصول منتشر شده سى سال اخير, تأثير علمى او مشهود است.موسوعه كبير رجالى او مبسوطترين و در زمره قويترين مجموعه هاى رجالى شيعه است كه هر عالمى در تحقيقات رجالى خود به آن نيازمند است. تفسير (البيان) او گرچه تنها يك مجلد است و مختصر, اما به جوانب مختلف علوم قرآنى پرداخته است. اين تأليف نقطه عطفى در تاريخ تأليف علوم قرآنى در جهان اسلام, بويژه تشيع به شمار مى رود. مرحوم آيت الله خويى اگر چه در فقه و اصول تأليفات قلمى فراوانى ندارد, اما بيشترين تأليفات فقهى و اصولى, تقرير دروس فقه و اصول ايشان است.
اثار چاپ شده ايشان را به دو بخش مى توان تقسيم كرد: آثار فقهى, اصولى, رجالى و تفسيرى كه خود به رشته تحرير در آورده است, و تقريرات شاگردان از دروس فقه و اصول ايشان. آثار منتشر شده به قلم ايشان
يك) در تفسير و علوم قرآنى:
١ ـ نفحات الاعجاز فى رد حسن الايجاز, نجف ١٣٤٢.
٢ ـ البيان فى تفسير القرآن, نجف ١٣٧٥.
دو) در رجال:
معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة در ٢٣ جلد, چاپ اول: نجف ١٣٩٨.
سه) در اصول فقه:
اجود التقريرات, اين كتاب تقرير دوره دوم مباحث اصول مرحوم ميرزاى نائينى است.
چهار) در فقه:
١ ـ تعليقة على عروة الوثقى. اين تعليقه مستقلاً و نيز در حاشيه عروه هاى رايج منتشر شده است.
٢ ـ تعليقه بررساله توضيح المسائل مرحوم آيت الله العظمى بروجردى. پس از اندراج تعليقه درمتن, به عنوان رساله عمليه ايشان بارها چاپ شده است. منتخب توضيح المسائل نيز منتشر شده است.
٣ ـ تهذيب و تتميم منهاج الصالحين, رساله فتوايى مرحوم آيت الله العظمى حكيم. پس از اندراج حواشى در متن, اضافاتى به ويژه در باب معاملات, به نام منهاج الصالحين فى العبادات و المعاملات در دو جلد منتشر شده است. گزيده اين كتاب نيز به نام المسائل المنتخبه و ملخّص اين گزيده به نام تلخيص المنتخب منتشر شده است.
٤ ـ تكملة منهاج الصالحين. از آنجا كه كتب قضا, شهادات, حدود, قصاص و ديات در منهاج الصالحين و سه كتاب اخير در عروة نيز مطرح نشده است, آن مرحوم به سبك عروةالوثقى و در نهايت ايجاز مسائل اين پنج كتاب را به نگارش آورد, كه به عنوان متن كتاب ذيل و همراه با آن منتشر شده است.
٥ ـ مبانى تكملة المنهاج, درشرح كتاب قبل از دو جلد. نگارش آن در ١٣٩٥ پايان يافته است. اين كتاب در مباحث حقوق جزاى اسلامى, در زمره قوى ترين مستندات فقهى به شمار مى رود.
٦ ـ مسائل مستحدثه اى كه به مناسبتهاى مختلف از ايشان استفتاد شده, در ضمن سه مجموعه منتشر شده است: يكى به نام مستحدثات المسائل, دومى به نام (منية المسائل) و سومى به نام (مسائل و ردود).
٧ ـ التبنيه على حكم اللباس المشكوك فيه, نجف, ١٣٦١.
٨ ـ منتخب الرسائل ٩ ـ تعليقة على المسائل الفقهية ١٠ ـ مناسك الحج ١١ ـ تعليقة المنهج لاحكام الحج. بخش دوم: تقريرات دروس مرحوم آيت الله خويى
يك) در فقه:
١ ـ التنقيح فى شرح العروة الوثقى, تأليف ميرزا على غروى تبريزى. در اجتهاد و تقليد و طهارت و صلوه (٩جلد تاكنون)
٢ ـ مستند العروة الوثقى, تأليف شيخ مرتضى بروجردى. در صلوة و صوم و خمس و اجاره (١٠ جلد تاكنون)
٣ ـ معتمد العروة الوثقى, تأليف سيدرضا موسوى خلخالى. در حج (٢جلد)
٤ ـ مبانى العروة الوثقى, تأليف محمدتقى خويى, فرزند آن مرحوم. مضاربه و شركت, مضارعه و ضمان و حواله و نكاح و وصب (٤جلد)
٥ ـ مدارك العروة الوثقى, تحت عنوان دروس فى فقه الشيعه, تأليف سيدمهدى موسوى خلخالى. طهارت (٥جلد تاكنون)
٦ ـ تحرير العروة. (١جلد)
٧ ـ فقه العترة. (٢جلد)
٨ ـ مصباح الفقاهة فى المعاملات, تأليف محمدعلى توحيدى, در هفت جلد. (دوره مكاسب شيخ)
٩ ـ محاظرات فى الفقه الجعفرى: المكاسب المحرمه, تأليف سيدعلى حسينى شاهرودى. (٢جلد)
١٠ ـ المعتمد فى شرح المناسك, تأليف سيد رضا موسوى خلخالى. (٣جلد)
١١ ـ الدرر الغوالى فى فروع العلم الاجمالى, تأليف رضا لطفى, نجف, ١٣٦٧.
١٢ ـ رسالة فى تحقيق كر
١٣ ـ رسالة فى حكم اوافى المذهب.
دو) در اصول:
١ ـ محاضرات فى اصول الفقه, تأليف محمد اسحاق فياض. در پنج جلد. (مباحث الفاظ)
٢ ـ مصباح الاصول, تأليف سيدمحمد سرور و اعظ بهسودى. در دو جلد. (قطع و ظن و شك و تعادل و تراجيح).
٣ ـ دراسات فى الاصول العمليه, تأليف مرحوم سيدعلى حسينى شاهرودى. در يك جلد.
٤ ـ الرأى السديد فى الاجتهاد و التقليد, تأليف ميرزا غلامرضا عرفانيان يزدى خراسانى.
٥ ـ مبانى الاستنباط, در دو جلد.
٦ ـ مصبايع الاصول.
٧ ـ جواهر الاصول.
٨ ـ الامربين الامرين.
مرحوم شيخ آغابزرگ تهرانى در كتاب نقباءالبشر فى القرن الرابع عشر سه رساله ذيل را از جمله تأليفات آن مرحوم ذكر مى كند.ولى در شرح حال خود نوشت آن مرحوم و در الذريعه نيامده است. ١ ـ رسالة فى الغروب ٢ ـ رسالة فى التجاوز ٣ ـ رسالة فى ارث الزوج و الزوجه قبل الدخول.
در كتاب ياد شده از جمله آثار ايشان (تقريرات الفقه) و (الفقه الاستدلالى) نيز ذكر شده است كه احتمالاً اشاره به كتبى است كه به تفصيل ذكرشان گذشت.
ازمشهورترين شاگردان مرحوم آيت الله العظمى خويى مى توان از علماى ذيل ياد كرد: ١ ـ شهيد سيد محمدباقر صدر ٢ ـ سيد على سيستانى ٣ ـ سيدمحمد روحانى ٤ ـ شيخ حسين وحيد خراسانى ٥ ـ شيخ جواد تبريزى.
آن مرحوم در تمام عمر به فقه و اصول و تدريس و تأليف اشتغال داشت و حفظ حوزه علميه هزار ساله نجف اشرف را وظيفه اصلى خود مى دانست. در زمان زعامت ايشان بر حوزه نجف, اتفاقات بسيار مهمى در عراق و ايران و جهان رخ داد. آن مرحوم در بعضى قضاياى مهم, مانند كشتار فيضيه در سال ١٣٤٢, تبعيد مرحوم حضرت امام خمينى ـ ره ـ به تركيه و سپس به عراق, به نفع نهضت اسلامى موضع گرفت. در جريان جنگ شش روزه اعراب و اسرائيل خواستار تحريم نفت و قطع رابطه با رژيم صهيونيستى شد و از مردم فلسطين حمايت كرد. درجريانات اخير عراق, ايشان متحمل تضييقات و مشقات فراوانى از سوى رژيم بعثى عراق شد. و بالاخره در تاريخ ١٣٧١/٥/١٧از پس سالها تحقيق, تأليف, تدريس و تعليم و تربيت دهها مجتهد بزرگ, زندگى را بدرود گفت. آيت الله عباس ايزدى
آيت الله حاج شيخ عباس ايزدى, از اساتيد حوزه علميه اصفهان, درخرداد ماه سال جارى درگذشت. آن مرحوم در سال ١٣٠١ شمسى در نجف آباد چشم به دنيا گشود و پس از تحصلات ابتدايى, وارد حوزه علميه نجف آباد شد و با عسرت تمام به تحصيل علوم دينى اشتغال داشت. وى پس از گذراندن دوره مقدمات و سطح, درس خارج را در محضر آيت الله بروجردى ـ ره ـ, امام خمينى ـ ره ـ, آيت الله گلپايگانى ادامه داد و فلسفه و اخلاق و تفسير را از محضر علامه طباطبائى فراگرفت. آن مرحوم, همراه با مرحوم استاد شهيد مطهرى و آيت الله العظمى منتظرى, از شاگردان برجسته و مورد توجه امام خمينى و علامه طباطبائى بودند. مرحوم آيت الله ايزدى از جمله سى و دو نفرى بود كه در زمان شاه, مرجعيت و اعلميت امام خمينى ـ ره ـ را تأييد و امضا كردند.
آيت الله ايزدى از سال ١٣٣٨ در نجف آباد به تبليغ و ارشاد مردم و اقامه نماز جماعت و تدريس دروس حوزوى اشتغال داشت و در مبارزات مردم عليه رژيم شاه, همواره پيشگام بود. وى پس از پيروزى انقلاب اسلامى ايران, نماينده تام الاختيار امام خمينى ـ ره ـ و امام جمعه نجف آباد بود. دكتر بهرام فره وشى
دكتر بهرام فره وشى, استاد دانشگاه تهران, در اول خرداد ماه در ٦٥ سالگى درگذشت. وى فرزند على محمد فره وشى (مترجم همايون) بود و در سال ١٣٠٦ در اروميه متولد شد. وى پس از تحصيل در ايران, براى ادامه تحصيل به تشويق استاد ابراهيم پورداوود به فرانسه رفت و در رشته زبان و فرهنگ ايران باستان دكترا گرفت. پس از بازگشت به ايران, به تدريس در دانشگاه پرداخت و همواره به تحقيق و تدريس اشتغال داشت. از آثار فره وشى, مى توان به كتاب فرهنگ پهلوى به فارسى در دو جلد اشاره كرد كه حاصل سالها تحقيق او بود. آخرين اثر منتشر شده از فره وشى, كتاب ايرانويچ است كه توسط انتشارات دانشگاه تهران در سال ١٣٦٥ منتشر گرديد. كنگره بزرگداشت حاجيه خانم امين
مراسم بزرگداشت بانو نصرت امين, ازعلما و مجتهدان برجسته تشيع و صاحب تأليفات ارزنده, در خرداد ماه سال جارى به مدت سه روز در دانشگاه اصفهانى برگزار گرديد. در اين مراسم ابتدا پيام حجت الاسلام آقاى سيد محمد خاتمى, وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى قرائت گرديد و سپس تنى چند از سخنوران و استادان به ايراد سخنرانى و معرفى شخصيت ايشان پرداختند. در اين مراسم, حاج محمدعلى معين امين, تنها فرزند مرحوم خانم امين به نقل خاطراتى از آن بانونى دانشمند پرداخت و وصيتنامه وى را قرائت كرد.
يادآورى مى شود كه خانم امين, معروف به (بانوى ايرانى) و (بانوى اصفهانى) كه آثار خويش را به اين اسامى امضاء مى كرد, از چندتن از مراجع تقليد اجازه اجتهاد داشت و با تأسيس حوزه علميه در اصفهان, شاگردان دانشمند و با تقوايى پرورش داد. برخى از آثار ايشان عبارت است از: تفسير مخزن العرفان در پانزده جلد, سير و سلوك, معاد يا آخرين سير بشر, اخلاق, نفحات الرحمانية. برگزارى مراسم تجليل از خدمات
حجت الاسلام خاتمى
به منظور تجليل و قدردانى از خدمات فرهنگى و ارزنده حجت الاسلام خاتمى, وزير پيشين فرهنگ و ارشاد اسلامى, مراسم توديعى با شركت صدها نفر از دانشمندان و هنرمندان و دست اندركاران امور فرهنگى و هنرى كشور, در محل تالار وحدت در مرداد ماه برگزار گرديد.
در اين مراسم كه چندتن از اعضاى هيئت دولت و نمايندگان مجلس نيز حضور داشتند, عملكرد ده ساله وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى ارائه شد و سپس نامبردگان ذيل به ايراد سخن پرداختند: دكتر سيدجعفر شهيدى, حجت الاسلام دكتر احمدى عضو شوراى عالى انقلاب فرهنگى, دكتر افتخار جهرمى, كيومرث صابرى, حجت الاسلام درايتى از طرف جمعى از طلاب و محققان و استادان حوزه علميه قم, خانم گوهرالشريعه دستغيب و….
در اين مراسم نامه دكتر محمود حسابى, پدر فيزيك نوين ايران نيز كه به علت كسالت نتوانسته بود در مجلس شركت كند, خطاب به حجت الاسلام خاتمى قرائت شد. همچنين نامه جمعى از هنرمندان حوزه هنرى سازمان تبليغات اسلامى در تجليل از خدمات ايشان خوانده شد.
حجت الاسلام درايتى در اين مجلس به نمايندگى از جمعى از محققان و استادان و نويسندگان حوزه علميه قم به قرائت متنى پرداخت كه در آن ضمن اشاره به مسائل فرهنگى كشور, آمده بود: (جناب حجت الاسلام والمسلمين آقاى سيد محمد خاتمى در سنگر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى بر سه ركن ارزشى پاى فشرد و تا به آخر به باور خود ايستاد. آن سه ركن عبارتند از: ديدگاههاى اسلام به تفسير امام خمينى ـ ره ـ آزادى و قانون.) نمايشگاه كتابهاى خطى كتابخانه
آيت الله العظمى مرعشى نجفى ـ ره ـ
نمايشگاه كتابهاى خطى كتابخانه آيت الله العظمى مرعشى نجفى ـ ره ـ در مرداد ماه سال جارى در كتابخانه آن مرحوم برگزار گرديد.
در اين نمايشگاه, صدها كتاب خطى نفيس و منحصر به فرد كه به همت والاى آن مرحوم در طول دهها سال گردآورى شده بود, همچنين تعداد چهل و پنج عدد قاب عكس خطى اصيل و قديمى به معرض نمايش گذاشته شد.
از روز افتتاح نمايشگاه تا پايان آن, علما و كارشناسان و علاقمندان به آثار فرهنگى, به طرز چشمگيرى از اين مجموعه نفيس ديدن كردند.
به طور متوسط در هر روز, حدود سه هزار نفر از نمايشگاه ديدن كردند.
اين نمايشگاه در برگيرنده قسمتهاى مختلفى همچون كامپيوتر, ميكروفيلم, واحد تحقيقات كتابشناسى, انتشارات كتابخانه, واحد سمعى و بصرى بود كه مسؤولين هر قسمت براى بازديدكنندگان توضحيات لازم را ارائه مى كردند.
لازم به تذكر است كه مجموعه آثار عرضه شده در اين نمايشگاه, در واقع برگزيده اى از گنجينه ارزشمند و گرانبهاى كتابهاى خطى است كه تعداد آنها به بيست و پنج هزار مجلد مى رسد و در مخزن خطى كتابخانه نگهدارى مى شود.
مؤسسه آل البيت, اقدام به برگزارى مسابقه اى در شرح حال حضرت على بن الحسين, امام سجاد ـ عليه اسلام ـ كرده واز نويسندگان و محققان دعوت به شركت در اين مسابقه و نگارش كتابى در شرح حال آن حضرت كرده است. در اين مسابقه از محققان خواسته شده است كه در تأليف كتاب, نكات ذيل رعايت شود: ١. به زبان عربى نگاشته شود. ٢. تعداد صفحات آن از دويست صفحه قطع متوسط كمتر نباشد. ٣ . مباحث كتاب بر اساس منابع مورد اعتماد باشد. ٤. قبلاً چاپ نشده باشد. ٥. به رساله حقوق و صحيفه سجاديه پرداخته شود.
مؤسسه آل البيت يادآورى كرده كه در تأليف كتاب, مشاركت دو يا چند نفر, خالى از اشكال است و محتواى كتاب مى تواند حماسه اى منظوم يا قصه اى ادبى يا تحقيقى در آثار آن حضرت باشد. جوايزى كه براى اين مسابقه در نظر گرفته شده به شرح ذيل است: جايزه نفر اول: ١٥٠٠ دلار; جايزه نفر دوّم: ١٠٠٠ دلار; جايزه نفر سوّم: ٧٥٠ دلار.
آخرين مهلت ارسال كتاب, ٨ رجب ١٤١٣ در نظر گرفته شده و بايد به نشانى ذيل, يا يكى از شعبه هاى مؤسسه آل البيت, ارسال شود: لبنان, بيروت, بئرالعبد, مقابل بنك بيروت و البلاد العربية, مؤسسة آل البيت ـ عليهم السلام ـ لاحياء التراث, ص.ب ٣٤/٢٤ سكر تير اللجنة حامد الخفّاف.
مجله هاى تازه
* ايران فردا
نخستين شماره مجله ايران فردا در خرداد و تير سال جارى منتشر گرديد. صاحب امتياز و مدير مسؤول نشريه, مهندس عزت الله سحابى است و مشى مجله, اجتماعى و اقتصادى و فرهنگى. در مقاله مفصلى تحت عنوان (ايران فردا چرا…؟), ضرورت و علت انتشار مجله حاضر مورد بحث قرار گرفته است. عنا وين برخى ازمقالات ايران فردا عبارت است از: (چرخش) و (هوشيارى); فرهنگ و توسعه (گفتگو با دكتر حسين عظيمى); تشكيل و استهلاك سرمايه در ايران (محمدحسين كوچك عليزاده); آزادسازى سياسى و آزادسازى اقتصادى (مصاحبه با دكتر امير احمدى); روشنفكران, ايدئولوژى و بحران هويت (مصاحبه با دكتر مصطفى رحيمى); انتخابات, دموكراسى و قانون اساسى (حسن يوسفى اشكورى); دين, ايدئولوژى و علم (على سعيد زاده).
نشانى مجله: تهران, صندوق پستى ٨٣١ ـ ١٦١١٥. * رهنمون
شماره اول مجله رهنمون, فصلنامه مدرسه عالى شهيد مطهرى, در تابستان سال جارى منتشر شد. مدير مسؤول نشريه, محمد امامى كاشانى و سردبير آن, وحيد اشتياق است. در يادداشت سردبير آمده است: (نشريه اى كه اكنون در دست داريد… حاصل زحمات گروهى از اساتيد گرانقدر عضو هيأت تحريريه و همكاران حوزه معاونت پژوهشى مدرسه عالى شهيد مطهرى مى باشد.) عناوين برخى از مقالات رهنمون عبارت است از: نقد و بررسى نظريات فقهى شوراى نگهبان (آيت الله محمد امامى كاشانى); شرح قانون مجازات اسلامى (آيت الله سيد محمدحسن مرعشى); نگرش جديد بر اصول فقه تطبيقى (آيت الله سيد محمد موسوى بجنوردى); فرق ما بين فلسفه و حكمت و كلام (علامه محمدتقى جعفرى); قضاوت در ايران اسلامى (استاد محمد محيط طباطبائى); ارتباط فلسفه با علوم (استاد مصباح يزدى). * كلام
نخستين شماره از نشريه تخصصى كلام, در بهار سال جارى توسط مؤسسه تحقيقاتى و تعلمياتى امام صادق(ع) در حوزه علميه قم, منتشر گرديد. در سرمقاله اين نشريه آمده است كه كلام (يك نشريه داخلى است كه در هر سه ماه يك بار منتشر مى گردد, و طرف سخن محققان و نويسندگان ملل و نحل و عقايد است كه در اين راه تحقيق و يا تأليفى درست [در دست] دارند و يا مى خواهند اطلاعاتى به دست آورند.) عناوين مقالات كلام عبارت است از: علم كلام جديد يا مسائل جديد در علم كلام (آيت الله جعفر سبحانى); علم كلام (يعقوب جعفرى); روشهاى بحث كلامى در ميان مسلمانان (عباسعلى براتى); تاريخ و تطور قاعده حسن و قبح عقلى در كلام اسلامى (ربانى گلپايگانى); آراء كلامى طبرسى در مجمع البيان (جمعى از طلاب رشته تخصصى علم كلام).
نشانى نشريه: قم, بلوار امين, مؤسسه امام صادق(ع). * گرافيك
شماره اول مجله گرافيك در خرداد سال جارى منتشر شد. صاحب امتياز, مدير مسؤول و سردبير گرافيك, نجم الدين فرخ يار است. عناوين برخى از مقالات آن عبارت است از: تعريف گرافيك; تا …نشان خواهد بود [گفتگو با مرتضى مميز]; گفتگو با استاد ابراهيم حقيقى پيرامون (نشان نوشته); هنر نقاشى و هنر كاربردى.
نشانى مجله: تهران, صندوق پستى ٦١٤٤ ـ ١١٣٦٥. * معيار
نخستين شماره معيار با مشى اقتصادى, اجتماعى, فرهنگى در ارديبهشت امسال منتشر شد. صاحب امتياز و مدير مسؤول معيار, سيد ابوالقاسم موسوى است. عناوين برخى ازمقالات چنين است: مرگ اختاپوس؟! (سعيد آذرى); سقوط در چاه ويل (سيف الله سيف اللهى); آمريكا: زنان قربانى مزاحمتهاى جنسى; خانه تكانى در آفريقا (رضافاضل).
نشانى مجله: تهران, صندوق پستى ٣١٣ ـ ١٤١٨٥. * حكمت
در تيرماه سال جارى, پيش شماره اول مجله حكمت, ماهنامه اعتقادى, فرهنگى, سياسى و اجتماعى منتشر گرديد. صاحب امتياز و مدير مسؤول مجله حكمت, على اكبر آشتيانى است. عناوين برخى از مقالات اين شماره عبارت است از: نخستين (حكمت); آفتاب غروب نمى كند; رويدادهاى جهان اسلام; فصل جديدى در (اعجاز قرآن); پارادوكس بى نظمى و نظم نوين, تعاونيها و تكاپوى تحول; فلسفه انقلاب و حكومت; زن در آينه خلقت.
نشانى مجله: تهران, ميدان هفت تير, جنب مؤسسه تعاون امام خمينى, مجله حكمت. * راهبرد
مركز تحقيقات استراتژيك, در بهار سال جارى, نخستين فصلنامه آن مركز را با مشى سياسى, اقتصادى واجتماعى, با عنوان راهبرد منتشر كرد. راهبرد عهده دار پرداختن به مسائل ايدئولوژيك و اجتماعى در ايران و جهان است و در نخستين شماره آن مقالات مهمى به چشم مى خورد. عناوين برخى ازمقالات عبارت است از: فقر و برنامه اول توسعه; تلقى آكادميك از توسعه سياسى (سعيد حجاريان); وضعيت كلى انرژى در شوروى; عاليترين هدف استراتژيك جمهورى اسلامى (سيد محمد صدر); جامعه شناسى تحقيقات اجتماعى در ايران (عباس عبدى); شركتهاى فرامليتى در اروپا (ترجمه اسفنديار اميدبخش).
نشانى مجله: تهران, صندوق پستى, ٥٧٥٥ ـ ١٥٨٧٥.